2 - علل الشرائع : ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي الجارود رفعه فيما يروي إلى علي عليه السلام قال : إن إبراهيم عليه السلام مر ببانقيا فكان يزلزل بها ( 1 ) فبات بها فأصبح القوم ولم يزلزل بهم ، فقالوا : ما هذا وليس حدث ؟ قالوا : ههنا شيخ ومعه غلام له ، قال : فأتوه فقالوا له : يا هذا إنه كان يزلزل بنا كل ليلة ولم يزلزل بنا هذه الليلة فبت عندنا ، فبات فلم يزلزل بهم ، فقالوا : أقم عندنا ونحن نجري عليك ( 2 ) ما أحببت ، قال : لا ولكن تبيعوني هذا الظهر ولا يزلزل بكم ، قالوا : فهو لك ، قال : لا آخذه إلا بالشرى ، قالوا : فخذه بما شئت ، فاشتراه بسبع نعاج وأربعة أحمرة ، فلذلك سمي بانقيا لان النعاج بالنبطية نقيا ، قال : فقال له غلامه : يا خليل الرحمن ما تصنع بهذا الظهر ليس فيه زرع ولا ضرع ؟ فقال له : اسكت فإن الله عز وجل يحشر من هذا الظهر سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع الرجل منهم لكذا وكذا . ( 3 ) بيان : قال الفيروزآبادي : بانقيا قرية بالكوفة . أقول : المراد به ظهر الكوفة وهو الغري . 3 - علل الشرائع : أبي ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد الواسطي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم عليه السلام أن الأرض قد شكت إلي الحياء من رؤية عورتك ، فاجعل بينك وبينها حجابا ، فجعل شيئا هو أكثر من الثياب ومن دون السراويل ، فلبسه فكان إلى ركبتيه . ( 4 ) بيان : قوله عليه السلام : ( هو أكثر من الثياب ) أي زائد على سائر أثوابه ، والظاهر : هو أكبر من التبان ; قال في النهاية : التبان : سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ، ويكثر لبسه الملاحون . 4 - علل الشرائع : بإسناد العمري إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن النبي صلى الله عليه وآله سئل مما خلق الله عز وجل الجزر ؟ فقال : إن إبراهيم عليه السلام كان له يوما ضيف ولم يكن عنده ما يمون

--> ( 1 ) في نسخة : فكان نزل بها . ( 2 ) في المصدر : تجزى . م ( 3 ) علل الشرائع : 195 . م ( 4 ) علل الشرائع : 195 . م